中國風水兩大流派

   中國風水源遠流長，各種學術派別很多。自唐宋以來，風水術大致分為兩大派，即巒頭派和理氣派。

　　1、巒頭派：又分為形勢、形法、巒體三個門派，主要活動分布在江西一帶。

　　2、理氣派：理氣派又分為理氣、方位、卦義、宗廟等門派，大多活動分布在福建一帶。

　　兩大派別，歷來都觀點不一，各自都維護自家門派。近世紀以來北方江淮一帶將巒頭與理氣兩派綜合在一起運用。

　　由于各種門派林立，使風水顯得神秘莫測，玄而又玄，弄得學習風水的人不知哪一派是正宗，更不知從哪里學起。為了解除大家的疑惑，現將各派的名稱，以及部份原理，提出我個人見解給大家鑒別和參考。

　　巒頭派

　　(一)巒頭派又稱之為形勢、形象、形法等派。指的是自然界的山川形勢，其中包括龍、穴、砂、水，和遠處伸展來的山脈統稱之為巒頭。若是平原無山之地，可以高一寸為山，低一寸為水。“龍”是指高一寸為龍，低一寸為水口，高大建筑物皆稱之為山。

　　“穴”是指陰陽宅風水聚集之地。“砂”是指穴地周圍的山川，若是陽宅是指四周高大建筑物。“水”無論陰宅還是陽宅，指河流、溝塘、干流水，包括馬路及一切四周低洼的地方皆稱之為水。

　　1、形象：形象派屬于巒頭范疇，是指勘察時所見到的地理形象，把山川的形象看成某地象嫦娥奔月，

　　某種動物的物體，如某地像“犀牛望月”，某地像“天馬騰空”，某地像“金鐘罩頂”，像蟹、蝦、魚、印等等，上百種之多不勝枚舉。

　　2、形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，最主要是看形象對穴場所起的吉兇，例如右屋的前面接一間小房子，并且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭，又如在正前面有一道水溝沖來稱之為穿心水，或一條路沖來，稱之為穿心路等。

　　3、形象或形法，統稱之為形勢，原由江西楊筠松、曾文遄、賴大有、謝子逸等人創立，以楊筠松為形勢派宗師。形勢派重于地理形勢，主要以龍、穴、砂、水配合向論其吉兇，俗稱地理五訣。所以巒頭派分形勢、形象、形法三個派，但這三個門派的運用方法是沒有大的區別的。

　　總的來說，形象派與形法派都離不開龍、砂、水(巒頭)，然而巒頭又離不開形象和形法。再說得具體一點，形象和形法就是更具體的表示出巒頭形象對穴場的反映。

　　理氣派

　　理氣派統稱之為三元理氣派，是宋代王及、陳搏等人創立，主要活動在浙江、四川、福建一帶，其派最注重羅盤定向，以陽山陰向，陰山陽向不相乘錯以定生克，理氣派借鑒于形勢派的理論，在形勢派基礎上穿插《周易》學說和占星學說，為擴大影響，也打著楊公的牌子，推崇楊筠松為祖師爺。

　　理氣派門派很多，凡與陰陽五行、八卦、九星、河圖、洛書、星象、神煞、玄空、六壬等，與數術理論有關的都歸納在理氣派范圍之內，乃是一門十分復雜的學派。由于學理過于復雜，才又衍生出令人眼花繚亂的許多小門派，多立論不精。這樣一來，使初學者不知從哪里著手，無所適從。

　　為了使這門傳統文化不至湮沒，現將中國日常盛行的幾個風水門派，用簡明語言使初學者一看即知道中國傳統風水是怎么一回事，這樣不僅對初學者有所提示，就是對已經以風水為業的人員來說，也會有所幫助。