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第四十三卦 夬 澤天夬夬卦是《易經》六十四卦的第四十三卦——上上卦
澤天夬 （夬卦） 決而能和
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為??；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬，夬即決。
《夬》卦，與《損》《益》兩卦談的損益之道，可以說并沒有多大關系，但與《損》《益》兩卦卻不能說一點關系也沒有?！稉p》《益》兩卦談的既為侵伐別的國家，那就必然存在著將帥統兵一事，既有將帥統兵，那就難免有將帥擁兵自重之事。當然，這是與《損》《益》兩卦的間接關系，并非與《損》《益》兩卦的直接關系。
與《夬》卦有聯系的是遠離它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌諱的為《夬》卦埋下了伏筆，《履》卦的“武人為于大君”一爻也為《夬》卦的武人擁兵自重威協君侯立下了前奏。君侯既要立國，必然要立將帥；既要立將帥，也就難免有將帥擁兵自重而叛上，故此武人擁兵叛亂已在難免?！吨芤住氛撌龅闹行膯栴}乃是國家政權問題，所以如何平服將帥擁兵 叛亂也必然成為它的一個重要組成部分。
此卦由天下澤上組成
卦辭的“夬：揚于王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎。利有攸往”，是說當將帥擁兵叛亂之時，君侯應在宮廷之上予以宣揚揭露，并應用誠實的言辭大聲號呼，國家和君王有危險；除此之外，還應告訴國人及臣下，不宜于用武力去解決。而且事雖如此，但是還是利于前去解決問題的。此處的“ 利有攸往”，實際上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。
“初九”爻辭的“壯于前趾，往不勝為咎”，是說君王不能一開始就用 “壯”的辦法去解決，不能用武力去對付武力。因為君王所依賴的衛戎武裝是不能與將帥擁有的能征善戰兵力作較量的，若果君王依賴自己僅有的衛戎力量去討伐擁有雄兵強將的將帥的叛亂，去若戰勝不了，那就兇險異常。
“九二”爻辭的“惕號，莫夜有戎，勿恤”，是說要號呼大家提高警惕，就是晚上有兵戎相見，大家也不要憂慮驚慌。
“九三”爻辭的“壯于（九+頁），有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎”，前一句是說君王在平叛中，千萬不能用壯，“初九”爻辭的“壯于前 趾”已兇，那壯于面頰之上，也即從腳下壯到頭上，那亦當兇險。后一句是說盡管如此，但君王一定要堅決平叛，就是獨自一人，也要堅決平叛，他要象在大雨里卻如同僅僅是毛毛細雨淋濕了一點頭發和衣服那樣滿不在乎，即就是臉上帶有怒色，但仍不失去理智，這樣就沒有兇險。
“九四”爻辭的“臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信”，前半句是說君王遇叛亂，有如臀部磨破了皮，行走艱難；后半句是說，在這樣平叛的過程中，當用“君子用罔”的辦法，當用計謀去戰勝叛軍，要象囚羝羊那樣去囚住它，牽著它，這樣，后悔便自然消失，可惜的是這種辦法一般人并不相信。
“九五”爻辭的“莧陸夬夬，中行無咎”是說君王一定要堅決平叛，要象鏟除莧陸草那樣去鏟除叛亂者；但是，在平叛過程中，切忌殺戮過甚，株連太多，只有這樣，才會無咎。
“上六”爻辭的“無號，終有兇”，是說在發生將帥擁兵叛亂的過程中，如果不號召部屬和國人，那將有兇險。
夬，六十四卦第四十三卦，闡明以陽決陰、果斷清除小人的道理。
夬卦下澤上乾，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”（《禮記·月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕于眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度?！墩f文》：“夬，分決也”，即根據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚于王庭”，即將小人的罪行公布于朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發布號令，告誡人們要遠離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發布一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。有了這四條總的原則，爻辭則分述“夬”的辦法。
“初九”陽剛居下，“壯于前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。“初九”陽剛居下，“壯于前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。“初九”陽剛居下，“壯于前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“夬”之始就要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。
