深圳周易網、周易大師—損卦注解

    損卦是《易經》六十四卦的第四十一卦——下下卦
    損卦山澤損（損卦）損益制衡 　

    卦象
    象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。

    這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

   《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，并不意味著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當的利益，和如何在不得已的情況下適當減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質的東西。

    卦辭解釋
    損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

   《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利于前去行事。用什么祭祀神靈呢？兩簋（古代盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的食物就足夠了。

   《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

   《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來愈高，象征著減損；按照這一現象中包含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，也就是摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。

    當然，這種《損》卦的卦義是為了國家政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問題。

    此卦由澤下山上組成卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有大吉大利，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜于前往辦事。作為減損之道的《損》卦怎么用呢？它只需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示自己的誠心就足夠了。 　　

    “初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；但是不過適當斟酌減損自己一部分利益就可以了。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。 　　

    “九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說如果一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問題，那使用武力進行侵伐則是一種災禍；這時最好的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情況下去獲得收益。這一爻的意思頗有些“上兵伐謀”的含義。 　　

    “六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質的含義，也可能有《比》卦“比之無首，兇”的含義，說的主要就要使自己處于主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方之義。 　

　  “六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國家有疾災之禍，那就正好乘對方災危予以攻滅，使自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不算什么過錯。 　

　  “六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國家能主動奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃意味著很大的吉祥。 　　

    “上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無家”，前一 句是說在不作任何損失的情況下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。后一句是說在這時要勇于前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。