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蔣介石與風水周易
蔣先生的名字來自《易經》。
我們翻開《易經》64卦，其中有一卦叫“豫”卦，其卦辭為“利建候行師”即有利于建國封候和行軍作戰的意思。
根據《彖傳》“一剛應五柔而志于上行，順理而運動”。豫卦的六二爻辭：“介于石，不終日，貞吉”?！跺琛吩唬?ldquo;不終日貞吉”以中正也。
這爻辭彖辭的意思是：心志操守，堅如磐石，不終日沉迷于享樂，是最吉利的。原因是因為能居中得正。蔣先生的名字采用這一卦的美好意境，再配上勢中最有利的六二爻辭。名叫介石，字中正。
蔣介石喜歡《易經》術數，是人人皆知的，人們經常在一些歷史電影片上看到蔣夫人求神問卦的鏡頭，而蔣更是求神問卦的熱情者。他在臨終前，曾深有體會地道出了他一生的處世哲學：“是非審之于己，毀譽任之于人，得失取之于數。”他這句話的大概意思就是：世界上的是是非非，復雜萬千，全憑自己去慎思辨別，然后根據自己的分析思維決定自己走的路：那些是應該做的事，那些是不應該做的。經過自己獨立思維決定去干了以后，社會上必然有人贊揚，也會有人毀謗譏罵。對此，自己要泰然處之，任人評論。至于事業的成功與失敗，只能取決于數(術數，命運，自然規律)。
從蔣的這句話，可知，中國《易經》的哲理在他的腦海里是根深蒂固的?；蛟S他敗退臺灣后，曾遭受過許多人對他的譏諷，幸而他在《易經》的哲理上，得到解脫，有感而發。
據說他對《易經》中的術數是深信不疑的。因而，蔣介石只要在命運中出現坎坷，便回奉化溪口居住，且常常在雪竇寺中落宿，重新沾回福氣和祥瑞吉運。也就是如此，蔣介石才能仆而再起。蔣介石一生下野多次，每次回奉化，后來再起時都比上一次有更高地位，都有這一因素。
從蔣的家族淵源上，也可以找到中國的《易經》神秘文化的傳統影響。曾是中國風云人物的蔣先生，出生于浙江奉化溪口鎮，據說他的故居地理環境很佳，是個寶地：頭枕四明山，背靠天臺山，腳踏括蒼山，臉對東海，手撫象山港。從小處看，雪竇山如龍游至溪口，龍張其口，龍口含珠……
雪竇山里的雪竇寺，帶給他很多《易經》文化。據說，他的元配夫人毛福梅比他大四歲，成婚之前，對夫婦的未來前程卜了卦：“梅開有福，鼎和有國，女大四歲，既吉且利“后來，這位毛夫人果然為他生了一個貴子——蔣經國 。
傳說，在蔣先生的一生事業中，《易經》術數給了他很多幫助，他的侍衛隊長宓熙在《我在蔣介石身邊的時候》一文中，記述過這樣一件事：
年，北伐軍包圍南昌城，在離南昌約三十幾里的牛行車站，設立總司令部。附近有一小廟，廟里雖然只有幾名和尚，但香火頗盛，附近人都相信此廟求簽極靈。蔣總司令為了滿足一下心理上的干渴，邀參謀長“小諸葛”白崇禧(掛系軍閥三巨頭之一)一塊到小廟去求簽。
做過二十余年蔣介石侍衛，職務做到侍衛總隊長的宓熙，記得非常清楚。當時是傍晚，宓熙帶著幾名衛士，走在蔣總司令和白參謀長后面，步進林木颯颯的神廟。眾人正準備跨人大雄寶殿，殿門口已走出一位須發皆白的老和尚，乃住持僧。
蔣介石一個眼色，宓熙隊長令衛士留在大殿階下，獨身一人跟隨蔣總司令和白參謀長上了大殿臺階。住持僧雙手合十，口念“阿彌陀佛”，將來客讓入大殿。據宓熙說這是一個關帝廟，有簽可求。
蔣介石也不言語，走向香案，從簽簡中抽出支付簽，也不看，臉帶微笑，仍未說話，順手遞給住持老和尚。這位住持僧看了以后，也不說話，又遞給蔣介石看。蔣介石看時，竹簽上是一首唐代劉禹錫的七絕詩《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。”
蔣介石看了之后，不解何意。住持僧突然問道；“先生是否問戰爭之事？”
蔣介石聽他一言說穿自己心思，頗為信服答：“正是請問戰爭的勝敗如何。”
住持僧突然問道：“先生是蔣總司令嗎？” 蔣介石張口便答：“正是！”
住持僧竟不知何故看出了蔣介石的身份，一臉莊重之色，說：“此詩乃指明這場戰爭，于您是大吉大利，于敵是在劫難逃。不過，您于吉中有災，要防剪刀叉蔣介石先是一喜，繼而一驚，不由急問：“老師父，不知此詩何解，如何主我吉敵兇，又吉中有何災？”
住持僧詳說道：“請施主蔣總司令看第一句為‘山圍故國周遭在’，在目前所問，正是如如山一樣的北伐軍，以鐵桶般包圍了南昌。第二句是‘潮打空城寂寞回’乃敵軍本北洋軍閥，而又背靠鄱陽湖和長江，正是城讓人占，自己失敗而回。所以主您戰事定當勝利，敵軍定當逃遁。但是，第三句乃‘淮水東邊舊時月’，是指敵軍并不甘心失敗，仍要掙扎，淮水與長江，相交加剪刀，故要防此剪刀叉。第四句則‘夜深還過女墻來’此簽應在半夜有災，要防止切斷后路。這最后一句話很重要，不可掉以輕心，切記！切記！
蔣介石聽后，頗覺有理，微微點點頭，讓身邊的隨從副官江志航拿出二百元錢，作為卦金，給了住持僧，轉身與白崇禧率衛士和隨從回營。一到司令部，就讓白崇禧打電話，從預備隊伍中調入兩個團，速至總司令部附近宿營戒備。
